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O que é ética?
Ética é a área da filosofia que analisa a moral, também chamada de filosofia moral: o estudo de como devemos agir e tratar os outros.
InicianteÉtica, moral, lei e religião: não são a mesma coisa
Legal não quer dizer certo, e proibido não quer dizer errado. Entenda o que cada palavra faz e por que separá-las evita confusão.
InicianteAs éticas religiosas: o que cada tradição ensina
Judaísmo, cristianismo, islã, hinduísmo, budismo, jainismo e confucionismo: o núcleo moral de cada uma, o que têm em comum e onde a filosofia entra.
InicianteFatos e valores: a diferença que organiza tudo
Do que “é” não se tira sozinho o que “deve ser”. Separar as duas perguntas resolve metade das discussões.
InicianteComo funciona um argumento moral
Premissas, conclusão e coerência. Um argumento moral se avalia como qualquer outro, e os erros mais comuns têm nome.
InicianteUma breve história da ética
De Confúcio e Sócrates a Parfit e Singer: as perguntas mudaram menos do que as respostas. Um mapa do tempo para situar cada lição.
InicianteResultado, regra ou caráter? O mapa das teorias
As teorias da ética normativa se dividem pelo que colocam no centro: as consequências, os deveres ou quem você é. Nenhuma ignora o resto.
InicianteConsequencialismo: quando o resultado pesa mais
Uma ação é certa quando produz o melhor resultado para todos os afetados. Simples de dizer, difícil de aplicar, e muito influente.
InicianteDeontologia: quando deveres e direitos pesam mais
Algumas coisas não se fazem, mesmo com bons resultados. A deontologia explica por que cada pessoa é um fim, e não um meio.
InicianteVirtudes e cuidado: quando quem você é pesa mais
Em vez de perguntar “o que devo fazer?”, pergunte “que pessoa devo ser?”. As éticas do caráter colocam o foco em traços e relações.
InicianteEgoísmo, relativismo e ceticismo: há um padrão?
Três posições que desafiam a ideia de uma moral comum: cada um por si, cada cultura com a sua, ou nenhuma resposta. Vale entender o que dizem e onde falham.
InicianteO círculo moral: quem conta e por quê
Toda ética precisa dizer quem merece consideração direta. A resposta depende do critério: senciência, razão, laços ou espécie.
InicianteA expansão do círculo moral na história
Escravizados, mulheres, estrangeiros e outros grupos já ficaram fora de quem “conta”. O círculo cresceu, e talvez não tenha terminado.
InicianteImparcialidade: a regra de ouro, o véu e a universalidade
Três testes para saber se você defende um princípio ou só o seu lado. Eles não dão a resposta final, mas eliminam as respostas ruins.
InicianteIgualdade humana: em que ela se baseia?
As pessoas não são iguais em força, talento ou inteligência. Então o que quer dizer que são iguais, e por que isso importa?
InicianteParcialidade: até onde cuidar mais dos seus?
Você deve mais ao seu filho do que a um estranho. Quase todos concordam. A pergunta é por quê, e onde a parcialidade legítima vira exclusão.
InicianteDilemas do cotidiano: mentiras, promessas e consumo
A ética não vive só nos bondes. Ela aparece quando você mente para poupar alguém, quebra uma promessa ou escolhe o que comprar.
InicianteComo discutir ética sem brigar
Separe fato de valor, explique o outro lado de um jeito que ele aceitaria e diga o que o faria mudar de ideia. O resto é tom.
IniciantePerguntas frequentes e mitos sobre ética
“Ética é opinião?”, “sem religião há moral?”, “o fim justifica os meios?”: as perguntas que todo mundo faz, com respostas curtas e links para ir fundo.
IntermediárioBentham, Mill e o utilitarismo clássico
A maior felicidade para o maior número: de onde veio a ideia, o que ela quer dizer de fato e as duas formas de aplicá-la.
IntermediárioO que torna uma vida boa? As teorias do bem-estar
Prazer, desejos satisfeitos ou uma lista de bens: três respostas sobre o que é bom para quem vive a vida, e por que a escolha muda tudo.
IntermediárioSomar, priorizar ou garantir o mínimo?
Dizer que o resultado importa não diz como juntar o bem de várias pessoas. Utilitarismo, prioritarismo, maximin, igualitarismo e suficientismo dão respostas diferentes.
IntermediárioO peso do sofrimento diante do prazer
Um dia bom compensa um dia de agonia? Para alguns, sim, ponto a ponto. Para outros, o sofrimento extremo pesa mais, ou pesa só ele.
IntermediárioAs objeções ao consequencialismo, e as respostas
Exige demais, aprova sacrifícios, não respeita direitos, não dá para calcular. Cada objeção tem uma resposta, e nem todas convencem.
IntermediárioFazer e deixar acontecer: o viés de omissão
Causar um dano parece pior do que deixar que ele aconteça. Às vezes é. Mas o cérebro usa essa diferença para desculpar muito do que deixamos de fazer.
IntermediárioUm cenário melhor ou o melhor cenário?
“Melhorou” não é “ficou bom”, e “bom” não é “o melhor possível”. A diferença entre comparar com o passado e comparar com as alternativas reais decide muitas discussões.
IntermediárioKant e o imperativo categórico
Aja só segundo uma regra que você poderia querer universal, e trate cada pessoa como fim. As duas fórmulas de Kant, explicadas sem jargão.
IntermediárioDireitos como trunfos e a deontologia de limiar
Direitos vencem cálculos de utilidade, como trunfos no baralho. Mas vencem sempre, ou cedem diante de uma catástrofe?
IntermediárioIntenção e previsão: o duplo efeito e os deveres prima facie
Importa se o dano foi pretendido ou só previsto? E o que fazer quando dois deveres colidem? Duas ferramentas da deontologia moderada.
IntermediárioÉtica e religião: o dilema de Eutífron
Algo é bom porque Deus manda, ou Deus manda porque é bom? A pergunta de Platão ainda organiza o debate entre crentes e não crentes.
IntermediárioA moralidade sem religião
“Se Deus não existe, tudo é permitido”? O que fundamenta a moral de quem não crê, o que a evidência mostra sobre sociedades seculares e o que a religião ainda oferece.
IntermediárioAristóteles, a vida boa e as virtudes
Eudaimonia, o meio-termo e a sabedoria prática: por que a ética das virtudes voltou ao centro do debate depois de dois mil anos.
IntermediárioA ética do cuidado
Gilligan, Noddings e Held: a moral começa em relações de dependência, não entre estranhos que negociam. O que isso muda e o que não muda.
IntermediárioÉtica feminista: o que a filosofia deixava de fora
De Wollstonecraft a Okin e Nussbaum: a crítica à teoria feita por e para homens independentes, a esfera privada, a autonomia relacional e o cruzamento com a ética animal.
IntermediárioEducação moral: como se forma uma pessoa boa?
Ninguém nasce justo. Aristóteles, Kohlberg, a psicologia do hábito e a pergunta prática: o que uma família, uma escola ou uma sociedade pode fazer?
IntermediárioÉtica e sentido da vida: o que torna uma vida significativa
Sentido não é felicidade nem moralidade. Susan Wolf, Thaddeus Metz, Nagel e Camus sobre o que faz uma vida valer a pena, e o que isso tem a ver com fazer o bem.
IntermediárioContratualismo: a moral como acordo
Certo é o que pessoas razoáveis aceitariam, de Hobbes a Scanlon. E o que acontece quando o véu da ignorância esconde também a espécie.
IntermediárioPsicologia moral: intuição primeiro, razão depois
Haidt, Greene e a mente de dois sistemas: como julgamos de fato, e por que saber disso não diz como deveríamos julgar.
IntermediárioEmoções morais: culpa, vergonha, indignação, nojo e perdão
Emoções não são o oposto da razão moral: são parte de como percebemos o que importa. Mas cada uma tem um uso bom e um uso ruim.
IntermediárioMilgram, Zimbardo, Arendt: pessoas comuns fazem o mal?
Os experimentos que mostraram quanto a situação pesa sobre o caráter, a banalidade do mal e a objeção situacionista à ética das virtudes.
IntermediárioVieses que distorcem o julgamento moral
Uma vítima com nome vale mais do que mil sem nome; o que está perto pesa mais do que o que está longe. Conheça os atalhos que torcem a moral.
IntermediárioFraqueza de vontade: saber o que é certo e não fazer
Especialistas em ética animal que comem animais provam que argumentos não mudam ninguém? Não. Entre a crença e o ato há mais coisas do que parece.
IntermediárioLivre-arbítrio e responsabilidade moral
Se tudo o que você faz tem causas, você é responsável? Compatibilismo, os casos de Frankfurt e a sorte moral: o que sobra da culpa e do mérito.
IntermediárioTribalismo moral: os eixos em que privilegiamos os nossos
Mesmo quem busca imparcialidade mantém preferências por grupo. Nação, raça, sexo, religião, classe, espécie: dezesseis eixos para examinar.
IntermediárioPobreza extrema e ética global
Centenas de milhões vivem com menos do que o mínimo. O que isso exige de quem tem mais, e o que de fato funciona para ajudar?
IntermediárioA ética por trás de cada sistema econômico
Toda teoria econômico-política carrega uma resposta ética: o que é justo, quem conta, o que vale mais. Veja o que cada uma pressupõe, o que acerta e o que as evidências dizem.
IntermediárioExploração: quando uma troca vantajosa ainda é injusta
Marx, Wertheimer e Zwolinski sobre a fábrica de salários baixos, o trabalho por aplicativo e a venda de órgãos. O que torna uma troca exploração, e se é pior do que não trocar.
IntermediárioPunição: por que e como punir
Retribuição, prevenção, reabilitação, reparação: as justificativas da pena, o que a evidência diz sobre o que funciona e os limites que nenhuma delas dispensa.
IntermediárioBioética: autonomia, consentimento e os quatro princípios
A ética da medicina e da pesquisa: de onde veio, os quatro princípios de Beauchamp e Childress, o consentimento informado e os casos que a moldaram.
IntermediárioDeficiência: dependência, cuidado e o valor de cada vida
O que a deficiência ensina às teorias feitas para adultos independentes: o modelo social, a crítica de Kittay a Rawls e o debate com Singer.
IntermediárioÉtica da tecnologia e da inteligência artificial
Algoritmos que decidem crédito e liberdade, sistemas que manipulam atenção, responsabilidade sem um responsável: as perguntas éticas da tecnologia atual.
IntermediárioÉtica da inteligência artificial
Justiça, transparência, responsabilidade, privacidade, armas, trabalho e o estatuto moral das máquinas: o mapa das perguntas éticas que a IA levanta, e o que cada teoria diz.
IntermediárioResponsabilidade coletiva: sua parte nos danos de todos
Arendt, Jaspers, Iris Marion Young e Kutz: o que você deve por males que ninguém causou sozinho, da injustiça estrutural ao clima e à criação industrial.
IntermediárioO dilema do bonde e suas variantes
Desviar o bonde e matar um para salvar cinco: quase todos dizem sim. Empurrar alguém da passarela: quase todos dizem não. O que muda?
IntermediárioOutros experimentos mentais que mudaram a ética
A máquina de experiências, a criança no lago, o violinista, o anel de Giges: casos imaginários que testam princípios reais.
AvançadoO que é metaética: fatos morais existem?
Quando digo que a tortura é errada, descrevo um fato, expresso um sentimento ou dou uma ordem? O mapa das respostas.
AvançadoRealismo moral: naturalistas e não naturalistas
Se fatos morais existem, do que são feitos e como os descobrimos? Duas respostas, e os argumentos que as sustentam.
AvançadoAntirrealismo moral: erro, emotivismo e quase-realismo
Se não há fatos morais, o que fazemos quando dizemos que algo é errado? Quatro respostas, da mais radical à mais conciliadora.
AvançadoRelativismo metaético e quietismo
A verdade moral depende do referencial, ou a pergunta sobre fatos morais é que está mal feita? Duas saídas, com problemas diferentes.
AvançadoEvolução, desmascaramento e moral
Nossas intuições morais foram moldadas para sobreviver, não para achar a verdade. Isso as desmente? O argumento de Sharon Street e as respostas.
AvançadoEpistemologia moral: desacordo, testemunho e ficção
Como sabemos o que é certo? E o que fazer quando alguém tão informado quanto você discorda, ou quando a resposta vem de outra pessoa?
AvançadoMotivação moral: saber o que é certo move a agir?
Internalismo e externalismo, a teoria humeana da motivação, o amoralista e as razões internas de Williams: o que liga o juízo moral à ação.
AvançadoA ética da crença: é errado acreditar sem evidência?
Clifford disse que é sempre errado; James disse que às vezes é permitido. O debate sobre o dever de ter boas razões, e por que ele é uma questão moral.
AvançadoSenciência: o que é, quem tem e como sabemos
Sentir dor e prazer é o critério mais defendido para entrar no círculo moral. A ciência diz quem sente, com graus variados de certeza.
AvançadoEspecismo e a igual consideração de interesses
Dar menos peso a um interesse só porque é de outra espécie: o argumento de Singer, a resposta de Regan e o que os críticos dizem.
AvançadoÉtica animal na prática: granjas, laboratórios e natureza
Da teoria às escolhas: onde o sofrimento animal se concentra, o que cada teoria diz e o que você pode fazer sem esperar o mundo mudar.
AvançadoO sofrimento dos animais selvagens
A natureza não é um documentário. A maioria dos animais que nasce morre cedo, de fome, doença ou predação. Se o sofrimento conta, conta aqui também.
AvançadoAnimais e a política: cidadania e constituições
Se os animais contam, como entram nas instituições? Zoopolis, a democracia senciente de Cochrane e o constitucionalismo baseado na senciência.
AvançadoGradualismo: a inteligência muda o peso do sofrimento?
Uma dor igual conta igual em um humano e em um frango? O gradualista diz que capacidades cognitivas alteram o peso. O argumento dos casos marginais responde.
AvançadoGerações futuras: quem ainda não nasceu conta igual?
Temporalismo contra atemporalismo: o sofrimento daqui a cem anos vale menos do que o de hoje? Parfit, o desconto e os riscos de longo prazo.
AvançadoMentes artificiais: o substrato importa?
Se uma máquina vier a sentir, ela conta? O carbonismo diz que só mentes biológicas importam. O que está em jogo e por que a dúvida pede cuidado.
AvançadoVida e ecossistemas: biocentrismo e ecocentrismo
Uma árvore ou um rio contam por si mesmos? As éticas ambientais ampliam o círculo além da senciência, e entram em tensão com ela.
AvançadoÉtica climática: quem deve o quê, e a quem
O clima é o maior problema de ação coletiva da história. O que cada pessoa e cada país deve, e por que o meio ambiente importa: por si ou por quem vive nele?
AvançadoÉtica populacional e a conclusão repugnante
Quantas pessoas devem existir? Criar alguém feliz é um dever? Parfit mostrou que toda resposta leva a algum paradoxo.
AvançadoIdentidade pessoal e ética: o que Parfit mudou
Se o “eu” de daqui a trinta anos é só alguém ligado a mim por memória e caráter, a prudência vira moral, o egoísmo perde o chão e a punição e as diretivas antecipadas ganham um problema.
AvançadoIncerteza moral: agir sem saber qual teoria é a certa
Você não tem certeza se o utilitarismo ou a deontologia está certa. E agora? Parlamento moral, cobertura de riscos e o que as teorias concordam.
AvançadoTeoria da decisão e ética
Valor esperado, aversão ao risco, maximin e dominância: as ferramentas de decidir sob incerteza, e o que elas mudam na ética.
AvançadoProbabilidade e ética: pensar em graus
Senciência provável, risco de estar errado, evidência que muda: a moral raramente trabalha com certezas. Como raciocinar com probabilidades sem virar refém delas.
AvançadoPluralismo de valores: quando os bens não se somam
Liberdade, igualdade, lealdade, beleza, verdade: há uma moeda comum que converta um no outro? Berlin e Nagel dizem que não, e isso muda como se decide.
AvançadoRiscos X e riscos S: o pior que pode acontecer
Extinção da humanidade e sofrimento em escala astronômica são os dois piores desfechos imagináveis. Como pensar neles sem fanatismo nem indiferença?
AvançadoO problema do alinhamento
Como fazer um sistema poderoso querer o que queremos, e quem decide o que queremos? O problema técnico, o problema moral e por que os dois são inseparáveis.
AvançadoQuanto a moral pode exigir de você?
Se cada real pode salvar alguém, por que não doar quase tudo? A objeção da exigência excessiva, os santos morais e o que é razoável pedir.
AvançadoDa ética à política: valores primeiro, evidências depois
Toda decisão política carrega uma resposta ética, mesmo sem dizê-la. Como levar o que você aprendeu aqui para o debate público.
AvançadoProgresso moral: existe, e como saber?
Abolição, voto feminino, fim da tortura pública. Isso é progresso ou só mudança de costume? Critérios para distinguir, e por que nada é garantido.
AvançadoCatástrofes morais: e se estivermos errados agora?
Guerras e genocídios são catástrofes que reconhecemos. Mas toda sociedade do passado cometeu um mal grave achando que era normal. Qual é o nosso, e o que fazer com a dúvida?
AvançadoAbertura moral: como revisar o que você acredita
Diante de um argumento forte contra a sua posição, você reavalia ou resiste? A disposição de mudar é o que separa quem evolui de quem só se defende.
Que teoria é essa?
Doze frases, seis famílias. Reconheça o ponto focal de cada argumento.
Fato ou valor?
Treine separar o que se discute com argumento moral do que se checa com evidência.
O bonde, caso a caso
Responda às variantes do dilema e veja que padrão suas respostas revelam.
Monte o seu círculo moral
Marque quem conta para você e descubra o nome da sua posição.
Teste de troca
Você julgaria o mesmo ato se o autor fosse do outro grupo?
Simulador do véu da ignorância
Escolha as regras de uma sociedade sem saber quem você será nela. Depois, descubra.
Quem disse?
Dezesseis ideias, dezesseis filósofos. Ligue cada tese a quem a defendeu.
Exercício de equilíbrio reflexivo
Julgue casos, escolha um princípio e veja onde seus juízos e seu princípio se contradizem.