Ética
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Avançado / Decidir sem certeza

Teoria da decisão e ética

Valor esperado, aversão ao risco, maximin e dominância: as ferramentas de decidir sob incerteza, e o que elas mudam na ética.

AvançadoFuturo e incertezaConsequencialismo4 min de leitura

Quase nenhuma decisão moral tem resultado garantido. Doar para uma organização pode ou não salvar uma vida; uma política pode ou não funcionar; um ato pode ter efeitos que ninguém previu. A teoria da decisão é o estudo de como escolher bem quando os resultados são incertos, e ela entra na ética por todos os lados.

Uma analogia

Um médico com uma dose de remédio escolhe entre salvar um paciente com certeza ou três com 40% de chance cada. A conta diz que três apostas valem mais; o medo de não salvar ninguém puxa para a certeza. A teoria da decisão não resolve por ele: mostra que a escolha é sobre quanto vale a certeza, e isso é uma pergunta moral.

Explicando para uma criança

Imagine que você pode ganhar uma bala com certeza, ou jogar uma moeda e ganhar três balas se der cara. Qual você escolhe? Não tem resposta errada, mas vale pensar: quantas vezes você vai jogar? E se, em vez de balas, fossem remédios para amigos doentes? Pensar assim é a teoria da decisão.

Ao fim desta lição, você vai conseguir

  • Calcular um valor esperado simples e dizer quando ele é o critério certo.
  • Distinguir atitudes diante do risco e o maximin.
  • Explicar o problema dos números grandes (fanatismo) e a resposta.

Ajuda ter lido: Consequencialismo: quando o resultado pesa mais.

Antes de ler: o que você faria?

Opção A salva 100 pessoas com certeza. Opção B tem 10% de chance de salvar 2.000 e 90% de não salvar ninguém.

O valor esperado de B é 200, o dobro de A. Você escolhe B? E se fosse 1% de salvar 20.000?

Ver o que a lição responde

Pelo valor esperado, B sempre; a maioria hesita conforme a probabilidade cai, e isso é aversão ao risco ou desconfiança da probabilidade. A lição mostra quando o valor esperado é o guia e quando ele leva ao fanatismo.

Valor esperado

A regra básica: pese cada resultado possível pela sua probabilidade e some. Uma ação com 10% de chance de salvar dez vidas tem valor esperado de uma vida; uma com 100% de chance de salvar uma, também. Para decisões repetidas e sem catástrofe, maximizar o valor esperado é o que produz mais bem a longo prazo. É o critério do consequencialismo sob incerteza, e o que organizações como o GiveWell usam para comparar caridades.

OpçãoResultadoProbabilidadeValor esperado
Tratamento ACura 1 pessoaCerta1 vida
Tratamento BCura 4 pessoas30%1,2 vida
Tratamento CCura 100 pessoas0,5%0,5 vida

Pelo valor esperado, B vence A. Mas repare: em 70% dos casos, B não cura ninguém. Se a decisão é única e as vidas são concretas, muita gente prefere A. Isso é o próximo tema.

Atitudes diante do risco

  • Neutralidade ao risco: só o valor esperado conta. Racional para decisões repetidas; discutível para catástrofes irreversíveis.
  • Aversão ao risco: preferir o certo ao incerto de mesmo valor esperado. Lara Buchak defende que isso pode ser racional, e não só um viés.
  • Maximin: escolher a opção cujo pior resultado é o menos ruim. É o critério de Rawls para as regras básicas da sociedade: sob o véu, ninguém aposta a própria vida.
  • Dominância: se uma opção é pelo menos tão boa quanto outra em todos os cenários, e melhor em algum, escolha-a. É o critério mais seguro, e raramente decide sozinho.

O problema dos números grandes

O valor esperado tem um problema conhecido: uma probabilidade minúscula multiplicada por um valor imenso pode dominar qualquer decisão. É o assalto de Pascal: alguém diz “me dê sua carteira ou eu causarei sofrimento a um trilhão de pessoas”; a chance de ser verdade é ínfima, mas o valor esperado da recusa é astronômico. Levar isso ao pé da letra é fanatismo. As respostas: descontar probabilidades abaixo de um limiar, limitar a agregação, ou aceitar que a teoria da decisão não é um algoritmo e precisa de juízo. Veja riscos X e S.

O que isso muda na ética

  • Incerteza empírica: o consequencialismo passa a ser sobre resultados esperados, não reais. Um ato pode ser certo e dar errado.
  • Incerteza moral: as teorias também viram hipóteses com probabilidades, e o parlamento moral é teoria da decisão aplicada a elas. Veja incerteza moral.
  • Precaução: quando um resultado é catastrófico e irreversível, evitá-lo pode valer mais do que o valor esperado indica. Rawls e a ética ambiental usam isso.
  • Valor da informação: às vezes a melhor decisão é pesquisar antes de agir. Ignorância não é desculpa quando a informação está disponível.
  • Deontologia sob risco: um deontologista que proíbe matar um inocente precisa dizer o que fazer com 1% de chance de matar um inocente. Pequenas probabilidades de violação são inevitáveis, e a teoria precisa de limiares.

Um exemplo

Um hospital tem uma única dose de um remédio. Pode dar a um paciente que certamente sobrevive com ela, ou a três pacientes com 40% de chance cada. Valor esperado: 1 contra 1,2. Maximin: no pior caso, a primeira opção salva um; a segunda, ninguém. Dominância: nenhuma domina. A teoria da decisão não decide; mostra o que está em jogo: quanto vale a certeza, e se três chances contam mais do que uma certeza. Isso é ética.

Para guardar

  • Valor esperado é probabilidade vezes valor, e é o guia quando as apostas se repetem; dominância é o critério mais seguro.
  • Aversão ao risco e maximin são respostas razoáveis em apostas únicas e graves.
  • O fanatismo (uma chance minúscula de um ganho astronômico dominando tudo) é o problema do valor esperado nos extremos.

Para pensar

Você escolheria salvar 100 com certeza ou ter 10% de salvar 2.000? E 1% de 20.000? Em que ponto sua resposta muda, e que atitude diante do risco ela revela?

Erro comum: “Valor esperado é só uma conta fria que ignora pessoas.” É a forma de levar a sério cada pessoa que pode ser afetada, ponderada pela chance; o que é frio é ignorar as 2.000 porque são improváveis. O problema real aparece nos extremos, e a lição o discute.
Teorias desta lição: Utilitarismo clássico, Maximin.
Dilemas para testar: O transplante.

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